רציונליות מקורקעת

השועל יודע דברים רבים, אך הקיפוד יודע דבר אחד גדול.
ישעיהו ברלין, הקיפוד והשועל (מיוחס לאַרְכִילוֹכוֹס)

אחרי שנה קשה שבה לא הייתה להם הזדמנות לצאת לחופשה, עומר ושני סוף סוף נתנו לעצמם במתנה חופשה קצרה באחת ממדינות הבלקן. מטוסם נחת לפנות ערב ונהג המונית זה עתה עצר ליד המלון שלהם. שני משלמת לנהג ומקבלת עודף. אבל העודף נראה פחות מדיי: שני ועומר חושדים שהנהג רימה אותם. מהו המעשה הרציונלי לעשות? האם רצוי שיעמדו על שלהם? או אולי לוותר?

התשובה אינה כה ברורה מאליה כפי שזה אולי נראה. הם לא רוצים לצאת פראיירים, אבל הם בארץ זרה, המטבע אינו מוכר: אולי הם טעו? שאלה נוספת היא כמה יעלה להם לוותר. האם מדובר בחלק ניכר מהכסף העומד לרשותם? עומר עייף ורוצה כבר להגיע לחדר במלון. הוא גם אינו חזק במיוחד בחישוב בעל פה ומשאיר בדרך כלל דברים כאלה לשני. שני בהחלט מסוגלת לחשב את העודף אבל אינה מכירה היטב את המטבע המקומי, ואינה אוהבת עימותים. שניהם אינם דוברים את השפה המקומית. האם הנהג פתאום "יפסיק" להבין אנגלית אם הם יעמדו על שלהם? מצד שני, הנה הפורטר של המלון פותח להם את דלת המונית. אולי הוא יעזור להם?

לא צריך הרבה תיאוריות כדי לעמוד על מספר היבטים חשובים המגולמים במשל זה, היבטים שמן הראוי שכל תיאוריה של רציונליות תהיה רגישה להם כדי להתמודד עם רציונליות בחיי יומיום. ראשית, מְשַׁנֶּה מה הסיטואציה. שנית, משנה אלו מטרות יש לנו, ומה אנחנו יודעים – מהם הכלים הקוגניטיביים שאנחנו מביאים אתנו לסיטואציה. שלישית, משנה מי אנחנו: לא רק עד כמה אנחנו פיקחים (אם כי גם זה חשוב), אבל גם האופי והאישיות שלנו, התרבות שגדלנו בתוכה (לא לצאת פראיירים, זוכרים?), והמשאבים למיניהם העומדים לרשותנו (כספיים, קוגניטיביים, חברתיים, וכן הלאה). רביעית, חשובה הסביבה החברתית.

אם למדנו דבר אחד במאה וחצי של מדע הפסיכולוגיה, זה שלא ניתן לתפור תיאוריה שווה לכל נפש. כדי שתורה של רציונליות תהיה איתנה, יש לעגן אותה בגיוון ופלורליזם. דן אריאלי טען פעם שיש רק דרך אחת להיות רציונליים, אבל אינספור דרכים להיות אי-רציונליים. מסה זו חולקת על כך: לפי הרציונליות המקורקעת, יש גם אינספור דרכים להיות רציונליים.

עולם המחקר בחשיבה וקבלת החלטות נשלט במשך עשרות שנים בפרדיגמה נורמטיביסטית, שבה נורמות לוגיות והסתברותיות הן הבסיס להערכת הרציונליות. גם פורצי דרך כעמוס טברסקי ודניאל כהנמן, חתן פרס נובל, שהראו כי בני אדם מן השורה אינם חושבים בהתאם לנורמות, לא ויתרו על נורמות כבסיס להערכה של ההתנהגות האנושית. התוצאה היא עמדה מונוליטית, שבה רציונליות היא דבר מוגבל וצר, שבה יש רק דרך אחת להיות רציונליים. מסה זו מביאה לראשונה בפני קוראי העברית מהפך פרדיגמה: ויתור על נורמטיביות ותפיסה פלורליסטית של הרציונליות, המבוססת על הערכה מעשית של התנהגות בהקשר.

שירה אלקיים היא פרופסור אמריטוס לפסיכולוגיה קוגניטיבית ומדעי הקוגניציה באוניברסיטת דה מונטפורט בבריטניה. מחקריה עוסקים בחשיבה ורציונליות, עם דגש על בניית מודלים תיאורטיים ומטא-תיאורטיים ותיקופם בכלי מחקר ניסויים מבוקרים. מחקריה התפרסמו במיטב הבמות בפסיכולוגיה ובמדעי הקוגניציה, כגון Behavioral and Brain Sciences, Cognitive Psychology, ו- Thinking and Reasoning. משנת 2019 ועד שנת 2025 היא שימשה עורכת משנה של כתב העת Thinking & Reasoning, כתב עת המוביל בחקר בחשיבה.