7.10 יומן שיחות בעת מלחמה

מלחמת ה־7 באוקטובר פרצה בשמחת תורה. שבוע לאחר מכן התחילה קריאת התורה מבראשית. במצב חירום זה, ובמה שנחווה כטראומה וכשבר אפיסטמולוגי, הקריאה של חביבה פדיה בפרשת הבריאה מציעה בכל פרשה מעין מסע מאחרית הדברים לראשיתם. בהחלמה מאסון יש צורך להתבונן מחדש אחורה, להרכיב נרטיב קרוע. השקפה על מושג התורה כהתחלה שאיננה יש מאין, אלא רגע של פוסט־חורבן הנוגע בשאלות העקרוניות העצומות של ייעוד וגורל, ברית, עדות, עקדה, זיכרון ושכחה, בשם האב ובשם האם, בקִדמה. 

המושג פרשת השבוע הומר בספר זה למושג פרשת דרכים, צומת רווית סתירות וניגודים, הן פילוסופיות מוסריות והן פוליטיות ותיאולוגיות: 54 פרשיות דרכים. 54 נקודות עמידה בצמת וברגע של בחירה. המסע בן חמשת החודשים התחיל כקינה ועדות על האירוע שפצע את לב הישראליות, והמשיך בזעזוע מאובדן הדרך; במבואות סתומים בשל העמקת השבר; בהלם ובאלם, ובשבירת הלוחות; בהתנפצות צו קטגורי מוסרי; בתקווה עמוקה ותפילה לעצירת המלחמה, החזרת החטופים ושיקום עזה; המסע התחיל בחרדת האימה ובהבנה ששני משכים היסטוריים ארוכים של ישראל ושל פלסטין הגיעו לרגע חמור ביותר של התנגשות ובניין משותף של הטראומה הקולקטיבית תוך כדי החרבה הדדית ושיח המערב הנוצרי ופעולותיו רלוונטיים מתמיד ומזרח מערב. שבירת הלוחות חוסמת את כל הצמתים; גושי סלע גדולים מכל מה ששיערנו חוסמים את פרשות הדרכים. 

״אֲנִי לְצֶלַע נָכוֹן וּמַכְאוֹבִי נֶגְדִּי תָמִיד" (תהילים לח, יח).  מהיכן מתחילים? 

בינתיים הרי גם הטראומה היא כבר משהו אחר

*

פרופ' חביבה פדיה, משוררת וסופרת, חוקרת יהדות וישראליות, בין תחומי מחקרה: פסיכואנליזה, קבלה וחסידות. ראש מרכז אליישר לחקר תרבות יהדות ספרד והמזרח באוניברסיטת בן־גוריון בנגב. יו"ר הוועדה לקידום מדעי הרוח בישראל מטעם מל"ג־ות"ת. עמיתה בכירה במכון ון ליר. מייסדת מכון רשימו, בית מדרש פתיחתא וכתב העת המקוון 'שפה חדשה'. יו"ר התנועה הרוחנית לשלום.